В XIX веке в Москве появился уникальный клинический городок. Визуально он практически не изменился с того времени.
Донской монастырь заложили в 1591 году на месте русского гуляй-города после завершения осады крымским ханом Газы II Гиреем. Тогда татары отступили с большими потерями. А в дни боев в гуляй-городе действовала походная церковь в честь преподобного Сергия Радонежского с Донской иконой Божией Матери. Это та икона, которой Сергий благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву.
Эта обитель возникла на землях, которые пожертвовал Церкви боярин Степан Ховрин. Его монашеское имя — инок Симон — дало название монастырю. Но большую известность обители принесли погребенные там герои Куликовской битвы.
Данилов монастырь считается древнейшей на Москве-реке обителью. Его основал князь Даниил Александрович, младший сын Александра Невского, в 1272 или 1282 году. Обитель освятили в честь небесного покровителя князя — Даниила Столпника.
Родоначальником фамилии Сабуровых был обрусевший татарин Чет-Мурза. Его внуки Федор Сабур и Иван Годун служили великим московским князьям, а их внучки стали женами государей. Так, в 1571 году супругой сына Ивана IV стала Евдокия Сабурова, а ее отец получил земельный надел — так возникло село Сабурово.
Считается, что Борисовские пруды появились на землях Бориса Годунова. Это и дало им название. При этом Борисовский пруд — самый большой в Москве (86 гектар).
Не известно, как появилось название «Заяицкое» (так раньше именовали Раушскую набережную). Возможно, от яицких казаков, обосновавшихся здесь в Смутное время, или по имени царского иконописца Заяицого. Говорят даже, что название местности дала икона с Заяицкого острова Соловецкой обители. Сейчас о прежнем имени напоминает лишь барочная церковь.
Церковь Святого Николы Чудотворца на Берсеневке напоминает «пряничный домик». Это старейший храм Замоскворечья. Он стоит на месте Зареченского монастыря Николы Старого.
За Покровскими воротами в XVII веке размещались слободы: Барашевская (там жили слуги, возившие за царем и раскладывавшие походный шатер), Садовая (там жили садовники) и Казенная (обслуживала Казенный двор, где хранились царские ценности). Отсюда и названия местных церквей — Воскресения в Барашах и Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Этой церкви повезло — она не пострадала при прокладке Нового Арбата. Более того, у архитекторов была задача выделить храм из окружающей застройки и превратить в архитектурный акцент.