Этот дом крепко связан с газетной Москвой. С 1880-х годов здесь работала редакция газеты «Московский листок», первого в Москве и самого массового издания бульварной прессы.
Этот храм расположился на холме, где, по мнению ученых, впервые поселились люди на территории Москвы. Когда-то здесь стоял загородный дворец невестки Дмитрия Донского.
Эта церковь расположилась в переулке, где ранее был царский колымажный двор. Сейчас на месте царских конюшен Музей имени Пушкина. Храм и переулок — это все, что напоминает о прошлом.
Дом, где работает музей архитектуры, сам может быть экспонатом. Его построил Матвей Казаков в 1787 году для генерал-поручика П.Ф. Талызина на месте Аптекарского двора Милославского и подворья Печерского Псковского монастыря. Известно, что в разное время этими землями владели царевич Грузии Вахтанг, И. Писемский, И. Милославский, В. Долгорукий.
Архитектор этого дома был настолько дерзок, что поставил здание тыльной стороной к Кремлю: главный вход в дом Пашкова располагается вовсе не на Моховой, а в Староваганьковском переулке.
Эти два здания на Моховой имеют одинаковый номер (№10), потому что до войны это был один дом.
Это здание так долго находилось в состоянии реставрации, что его труппе едва не пришлось выступать прямо в котловане.
Кто бы мог подумать, что еще в середине XIX века в России итальянские музыканты были более популярны, чем русские. Исправить эту несправедливость решила «Могучая кучка» композиторов (М. Балакирев, А. Бородин, М. Мусоргский, Н. Римский-Корсаков и Ц. Кюи). Они обратились к национальным корням в музыке и настояли на создании в России высшего музыкального училища.
Этот дом принадлежал одному из «екатерининских орлов» — графу Владимиру Григорьевичу Орлову. Он был младшим братом екатерининского фаворита и активного участника переворота, благодаря которому Екатерина II взошла на престол.
Общины домовых храмов складываются не по территориальному признаку, а по профессиональному. Церковь Святой Татьяны — домовый храм при МГУ. Там крестили профессорских детей, проводили студенческие венчания, отпевали усопших. А до 1917 года студента не допускали к весенней сессии без справки о посещении исповеди в университетском храме.