Угловое здание Дома ученых от улицы отделяет высокая ограда и ворота со львами. Любителям Булгакова это здание известно как дом, у которого сидел Шарик из «Собачьего сердца» и наблюдал за гражданином, вышедшим из «Центрохоза».
Балы и музыкальные четверги, проходящие в городской усадьбе В.А. Всеволожского, знала вся Москва. В 1875 году здесь разместился политехнический музей. Тут же проводил свои опыты изобретатель лампы накаливания П. Яблочков.
На Пречистенке давно селилось московское дворянство. А один из особняков даже вошел в историю восстания декабристов.
По легенде, место для строительства церкви Иоанна Воина в память победы под Полтавой выбрал сам Петр I. Император активно участвовал в ее проектировании и спонсировал отстройку храма после очередного наводнения.
В старой Москве говорили: «Пришла к нам правда не от Петра и Павла, а от Воскресенья в Кадашах». Кадаши упоминаются еще в 1504 году — в завещании Ивана III. Тогда мастера-ткачи основали в городе несколько слобод, и архитектурной доминантой стала церковь Воскресения в Кадашах.
Напротив церкви иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость» стоит особняк купца Афанасия Долгова. Его построили в 1770-х годах по проекту Баженова.
Этот храм уникален для Москвы. По архитектуре он был бы более уместен в Санкт-Петербурге. А Святому Клименту, который считался первым покровителем Руси, в столице посвящены всего две церкви — на Варварке и на Пятницкой.
Эта церковь по главному престолу называется храмом иконы «Всех скорбящих радость». Но более известна она по северному приделу как храм святых великомучеников Флора и Лавра.
Церковь в Кузьминках впервые появилась еще при Строгановых. Она дала селу одно из его многочисленных имен. Но его главная святыня — Влахернская икона Божией матери — уже не в храме.
У этого здания четыре жизни! Первая — усадебная. Вторая — послереволюционно-писательская. Третья — придуманная Булгаковым. И четвертая — жизнь Литературного института.